Dipartimento di Filosofia e Teoria delle Scienze Umane della Università di Cagliari

Dipartimento di Filosofia Aliotta della Università di Napoli Federico II

PRIN 2007/09

 

 

Cagliari 17/20 giugno 2009

 

Amartya Sen ha recentemente definito l’identità come collezione di appartenenze molteplici che ognuno di noi sceglie individualmente. Se viene concepita come  «fantasiosa e ingegnosa» creazione di individui singoli e di gruppi, la difficile questione dell’identità apre certamente positive prospettive di liberazione; viene però in tal modo anche radicalmente semplificata.  La pericolosa intensità e la uniformante violenza che la questione assume nell’esperienza dei fondamentalismi pare infatti smentire alla radice i progetti di attivazione di una capacità di immaginare che sia davvero in grado di riprogettarla liberamente e senza vincoli. Da una parte si teorizza una  elastica capacità interculturale di «mischiare», di contaminare e, attraverso ciò, di interdire la profonda e carnale inquietudine dell’appartenenza; dall’altra il bisogno di identificazione diviene tanto più profondo e si fa tanto più esigente da indurre larghe schiere di individui e di gruppi a negare ogni altra possibile molteplice fedeltà per affermare con la violenza quell’unica e sola identificazione veramente significativa.

 

In una intervista intitolata “Il mio diritto al ritorno” Eward Said si definiva un esule, uno che si trova “sempre nel posto sbagliato”. All’intervistatore israeliano che gli chiedeva se, in quanto esule e “sempre nel posto sbagliato”, Said avesse dovuto inventare sé stesso, il grande intellettuale palestinese rispondeva: “Secondo un significato molto particolare del termine. In latino inventio vuol dire ritrovamento. Veniva utilizzato nella retorica classica per indicare un processo attraverso il quale si scoprono esperienze passate e si riorganizzano in modo tale da dotarle di eloquenza e di novità. Non è un creare dal nulla, è riordinare. In questo senso ho inventato me stesso”. E, con un richiamo diretto a Vico, Said aggiungeva: “Sotto l’influenza di Vico, ho capito (…) che noi possiamo creare le nostre stesse origini. Non sono date, sono atti di volontà”. L’inventio è una modalità ossimorica di mettere insieme il passato e il futuro nel processo costitutivo dell’identità. L’attivazione di una forma di memoria fantasiosa o di fantasia rammemorante permette di inventare il futuro senza negare il passato.

 

L’incontro di studio di Cagliari intende tematizzare tale concetto di memoria fantasiosa o di fantasia rammemorante, per mettere alla prova la possibilità di una sua utilizzazione nell’ambito della discussione a cui sopra si è fatto cenno, individuando prima di tutto le radici biologiche della memoria, per poi evidenziarne la funzione nella costituzione dell’identità personale e culturale e il particolare significato normativo nell’ambito dell’etica in generale e dell’etica interculturale in particolare.

 

Il convegno prevede tre sessioni che saranno dedicate a: la memoria fra neurobiologia e robotica; le radici dell’identità e l’inventio; il significato normativo della memoria (fra passato e futuro).                                                   

 

Magnifico Rettore Università di Cagliari

Preside della Facoltà di Lettere e Filosofia

Direttore del Dipartimento di Filosofia e Teoria delle Scienze Umane dell’Università di Cagliari

Direttore del Dipartimento di Filosofia Aliotta dell’Università di Napoli Federico II

Coordinatore nazionale del PRIN 2007/09

la memoria fra neurobiologia e robotica

 

presiede: Maria Del Zompo (Cagliari)

relazioni

Gianluigi Gessa (Cagliari): Le pozioni dell’oblio

Alberto Oliverio (Roma La Sapienza): Quanto sono affidabili i ricordi?

 

comunicazioni

Sabine Marienberg (Akademie der Wissenschaften zu Berlin)

Fiorella Battaglia (Akademie der Wissenschaften zu Berlin)

presiede: Danilo De Rossi (Pisa)

relazioni

Micaela Morelli  (Cagliari): Manipolazione della memoria: costruzione e rimozione dei ricordi

Riccardo Manzotti (Milano Statale): Memoria, esperienza e passato: le basi percettive e fenomeniche del ricordare

 

comunicazioni

Elisabetta Cattanei (Cagliari)

Aldo Vanini (Architetto - Cagliari)

le radici dell’identità e l’inventio

 

presiede: Rossella Bonito Oliva (Napoli Orientale)

relazioni

Simona Argentieri (Psicanalista - Roma): Trascrizioni e risignificazioni delle memorie

Giuseppe Cantillo (Napoli Federico II): Perdita della storia ed eccedenza del passato

 

comunicazioni

Anna Donise (Napoli Federico II)

Chiara de Luzenberger (Cosenza)

presiede: Giuseppe Lissa (Napoli Federico II)

relazioni

Giuseppe Cacciatore (Napoli Federico II): Identità ibride e memoria

Michele Battini (Pisa): Giustizia di transizione e peccati di memoria

 

comunicazioni

Giuseppe D’Anna (Foggia),

Rosario Diana (Napoli CNR)

 

presiede: Maria Pia Lara (Mexico – UAM)

relazioni

Gabriella Bonacchi (ISSOCO Roma): La memoria: ferita o risarcimento?

Vanna Gessa Kurotschka (Cagliari): Tra passato e futuro

 

comunicazioni

Stefania Achella (Napoli Federico II),

Sara Fortuna (Freie Universitaet Berlin)

 

presiede: Sebastiano Maffettone (Luiss – Roma)

relazioni

Remo Bodei (Los Angeles): Esilio e traumi della memoria

Nadia Urbinati (Columbia, New York): La memoria è nel presente: lontananza e identità.

 

comunicazioni

Gabriella Baptist (Cagliari)

Marco Boninu (Cagliari)

 

 

 

Comitato scientifico:

Giuseppe Cacciatore, Vanna Gessa Kurotschka, Micaela Morelli, Alberto Oliverio

 

Segreteria organizzativa:

Dr. Marco Boninu, Dr. Barbara Spanu

 

Segreteria amministrativa:

Antonella Raffo, Valentina Arca, Gianluca Sechi

 

PRIN 2007/09

Magnifico Rettore dell’Università di Cagliari

Regione Autonoma della Sardegna (Assessorato agli Affari Generali)

Provincia di Cagliari (Assessorato alla Cultura)