1 – L’Unione Sarda
Pagina 41 – Provincia Sulcis
A Santadi tavole rotonde e incontro con gli esperti Appuntamento con l’archeologia nell’antica fortezza fenicio-punica
Incontri, tavole rotonde e giornate di studio all’ombra di Pani Loriga e del museo archeologico di Santadi. Con la primavera e l’imminente avvio della campagna di scavi nella fortezza fenicio punica, coordinata dal Centro nazionale delle ricerche, il centro del Basso Sulcis si prepara a un ricco calendario di appuntamenti con al centro l’archeologia e la storia di Santadi e del resto del territorio. Incassati i dati positivi sulle presenze dei visitatori («più di tremila biglietti staccati», ha confermato Remo Forresu, archeologo e curatore del museo), il museo archeologico è pronto ad aprire le sue porte a nuove esperienze. Arricchite le sale con nuovi reperti provenienti dagli scavi di Montessu, Pani Loriga e altre decine di siti presenti nel territorio, la struttura museale si prepara ad ospitare un convegno sulla preistoria di Santadi e del Sulcis in collaborazione con il Dipartimento di Scienze archeologiche e storiche dell’Università di Cagliari. «Un appuntamento che stiamo mettendo a punto allo scopo - ha commentato Forresu - di coinvolgere maggiormente gli amministratori, la Sovrintendenza e gli studiosi sull’importanza e il valore dei siti presenti a Santadi e nel territorio circostante». Scenario degli incontri sarà, naturalmente, il museo archeologico che è dotato di laboratori didattici e sale per il restauro dei reperti rivenuti nei più importanti siti del Sulcis. «La scelta di organizzare incontri, dibattiti e tavole rotonde a Santadi, non è casuale. L’intento - ha aggiunto il curatore del museo - è quello di aprire una finestra sul vasto patrimonio archeologico del territorio che può rappresentare un’occasione in più per spingere i turisti a visitare il paese». Ma anche quello di aprire una finestra sulle «tante emergenze archeologiche», come le ha definite l’archeologo, in cui sarebbero necessari «interventi mirati di recupero che possano, oltre che preservare il patrimonio archeologico, - ha concluso Forresu - arricchire l’offerta di siti da visitare e conoscere».
Maurizio Locci (Unioneonline)


2 – L’Unione Sarda
Pagina 16 – Cultura
Novità in libreria. Esce per i tipi della Sellerio il nuovo lavoro dello scrittore antropologo

di Giancarlo Ghirra
«Ieri, oggi, domani, dopodomani. Non vivrò tanto da riuscire a crederci. Oggi è il due giugno dell’annodomini 1571, quarantesimo primo della mia vita. Il quattro, dopodomani, qui a Toledo farò fuoco e fiamme in Plaza de Zocodover». Comincia così il nuovo romanzo di Giulio Angioni, per mestiere professore di Antropologia culturale all’Università di Cagliari, per vocazione scrittore. A 66 anni e dopo altri importanti passaggi nel campo della letteratura (chi può ignorare L’oro di Fraus?) il narratore di Guasila dà il meglio di sé ricostruendo la storia tragica e terribilmente attuale di Sigismondo Arquer, magistrato cagliaritano condannato al rogo dall’Inquisizione dopo otto anni di torture inflittegli per fargli confessare di essere un eretico e per fargli accusare il napoletano Pompeo Colonna. Non è un eroe Sigismondo Arquer, ha paura, nelle 368 pagine del libro (edito da Sellerio al prezzo di 11 euro) non c’è retorica, ma il racconto introspettivo di un intellettuale, e prima di tutto di un uomo, che ha cara la vita, spera nella grazia sino all’ultimo momento, eppure non riesce a rinunciare alle sue idee così come vogliono carnefici che agiscono - a loro dire - in nome della Verità e della Fede. In questi anni e giorni calamitosi, nei quali si torna a invocare il nome di Dio contro altri uomini e altre religioni, Le fiamme di Toledo rappresenta uno straordinario contributo al bisogno di comprensione fra i popoli e un freno ai dogmatismi e all’arroganza di chi punta a imporre il suo verbo. Tutto ciò realizzato non già con lo stile dello storiografo, ma con quello di un letterato che ti chiama dentro il racconto. È Sigismondo, il protagonista, a narrare dalla sua cella, partendo a ritroso dal momento della condanna a morte, la sua breve vita, i suoi processi, la sua ansia di ricerca e di libertà. Muore colpevole di eresia il magistrato convinto di essere mandato al rogo non già per mancanza di fede in Cristo, quel Cristo del Discorso della montagna che gli è così caro, ma per la sua pertinacia, la sua volontà di non farsi sottomettere dai feudatari più potenti e arroganti. E va dato merito a Giulio Angioni, sempre più scrittore, sempre più capace di elaborare un suo stile autonomo, di essere riuscito a rendere l’onore e ricostruire l’identità di un intellettuale di grande spessore morale e di schiena dritta, capace di resistere a torture, a pressioni, intimidazioni, pur di non rinunciare alla sua libertà di pensiero, e alla sua fede, paradossalmente, contro chi tenta di imporre Cristo nel nome del potere e non della libera persuasione. In una lingua che mescola italiano dalle radici sarde, toscano, spagnolo, il latino che dà corpo alla costruzione del discorso, Angioni ci racconta l’uomo nato a Cagliari da famiglia borghese che si laurea in diritto a Pisa e in teologia a Siena, senza dimenticare le sue radici fra Castello e Lapola, il quartiere della Marina nel quale oggi una modesta viuzza lo ricorda ai posteri. È un intellettuale, un raffinato giurista ma fa vivere nelle sue parole la bellezza della città sul mare e le figure popolari della Marina, come la spiritata di Lapola, o Dominiga Figus, concubina del diavolo, così come i baroni, guidati dagli Aymerich, che tentano di limitare il peso e la forza della monarchia spagnola. Torna nel racconto del condannato a morte la città sul mare, i fuochi di San Giovanni, il 24 giugno, e, insieme, come in un flusso di coscienza, i dibattiti fra teologi nel cantone del Grigioni, tornano le idee di Lutero, ma anche i dibattiti, assai precedenti, sul Pelagianesimo. Le discussioni sul libero arbitrio si intrecciano con figure come il marrano Diego De Jesus, e zio Cocco, suonatore di launeddas. C’è una vita che scorre come in un flash back cinematografico dentro un filo conduttore inattuale eppure necessario, il rispetto reciproco delle proprie idee e credenze, il bisogno di rispetto fra cristiani, ebrei, musulmani. Che dire della figura, davvero originale, di un Fray Francisco, musulmano e francescano? Nel racconto di Arquer si rincorrono odori e umori della sua terra, la nostalgia per la vita che se ne sta per andare in un rogo, e fa pensare a incendi a noi assai vicini. Tornano i momenti della sua formazione intellettuale, come il viaggio a Basilea, dove scrive la Sardiniae brevis historia et descriptio, publicato nel 1550 come capitolo della celeberrima Cosmographia universalis dell’ex francescano passato al luteranesimo Sebastian Munster. In quei giorni gli uomini dell’Inquisizione tracciavano il confine fra lecito e illecito con processi e condanne a morte. Ma ancora oggi c’è chi tenta di scomunicare gli altri esseri umani. Notevole la ricostruzione di Angioni, e notevole la sua capacità di ironia, di saper raccontare una vicenda drammatica, e faticosa, senza mai rinunciare al sorriso, alla voglia di vivere, e di interpretare anche la religione sempre e soltanto in nome della libertà, mai della sopraffazione e dell’arroganza. Se Cagliari ha abbandonato la memoria di Sisgimondo Arquer, Angioni gli rende onore, riportandolo in luce, esaltandone lo spirito critico fino alle conseguenze estreme, il coraggio, la concretezza. Un uomo passionale, capace di innamorarsi potentemente, capace, poche ore prima del rogo, di tornare nella sua città grazie al profumo delle mele arrivate nella sua cella, lo stesso profumo delle mele del giardino delle monache della Mercede. Incombono le fiamme dell’autodafé in piazza Zocodover, a Toledo, ma quelle mele portano aria di casa, voglia di vivere, speranza di una grazia che non arriverà. Si intrecciano storia intima e storia intellettuale, filosofia e teologia in questo romanzo di uno scrittore sempre più convincente, che si avvicina al suo desiderio di ispirarsi sempre più a Calvino e Gadda. E che in questo romanzo edito dalla siciliana Sellerio dà prova di saper intrecciare come non mai storia e letteratura, bisogno di scrivere e voglia di battere i conformismi degli indifferenti, in un momento nel quale la libertà di coscienza è esposta a nuovi roghi. Il narrare di Angioni conferma il suo bisogno di confrontarsi con le radici, anche linguistiche, della sua terra, come il bisogno del viaggio: come Arquer, l’antropologo scrittore è stato un emigrante, partito giovanissimo dalla sua terra per studiare e confontarsi con la cultura europea. Viene fuori dalle Fiamme di Toledo uno stile capace di saldare le radici sarde, e latine, con un linguaggio moderno. Un linguaggio che segue il pensiero irrequieto e disperato di un condannato a morte, con i suoi ritorni indietro, i balzi in avanti, le dispute teologiche, senza mai perdere la dimensione dell’umanità, arricchita dalle figure dell’infanzia e dai carcerati che gli stanno intorno.

 
3 – L’Unione Sarda
Pagina 51 – Provincia di Sassari
Nell’ex Centro ecologico Energia pulita: una cittadella per i nuovi scienziati

 Allo stato attuale, ricorda la solita cattedrale nel deserto: l’ex Centro ecologico sulla strada che conduce ad Osilo e che l’amministrazione provinciale aveva realizzato una ventina di anni fa, inaugurandolo con la magnificenza che si riserva alle grandi opere, appare ora come un fiore appassito. Eppure potrebbe risorgere e ridiventare quel fiore all’occhiello che era nelle intenzioni degli amministratori del passato. L’idea è semplice: realizzare nell’edificio, che per qualche anno era stato anche sede dell’assessorato all’ambiente, una sorta di cittadella delle fonti di energia rinnovabile. «C’è una totale assenza di cultura in materia di energia rinnovabible - spiega infatti l’assessore all’Ambiente Pino Ortu - e finché la situazione rimarrà tale, continueremo a fare solo inutili dibattiti». All’interno dell’edificio di Serra Secca, era stata realizzata una centrale fotovoltaica, ora quasi del tutto degradata. Come primo momento del progetto, predisposto dall’assessore Ortu, dovrebbe essere ripristinata, appunto, quella centrale, che produrrebbe energia in grado di alimentare tutte le funzione dell’intero complesso. Nella grande sala, completamente vuota, verrebbe realizzata un’aula didattica, con micro impianti che riproducono miniaturizzate le reali strutture per la produzione dei diversi modi di energia rinnovabile: dall’idroelettrico all’eolico, dall’utilizzo dell’idrogeno al solare, dallo sfruttamento delle biomasse a quello del movimento delle onde. Un’aula didattico-scientifica che potrebbe diventare un punto di riferimento per gli istituti superiori della provincia e della stessa università, oltre che per le visite guidate degli alunni delle elementari e medie. «Un polo, unico non solo In Sardegna, che darebbe in questo modo - sostiene Pino Ortu - una maggiore opportunità di conoscenza ai nostri giovani ed una maggiore apertura verso le nuove ipotesi di energia pulita e di fonti rinnovabili». Tutte le parti dell’edificio, quindi, potrebbero essere trasformate in laboratori e spazi dedicati all’allestimento di percorsi didattici ed educativi, con una spesa fra l’altro non eccessivamente alta. Secondo lo studio effettuato dall’assessorato All’ambiente, infatti, il costo del progetto conclusivo si aggirerebbe sul milione e 650 mila euro. Sarà ora la commissione consiliare e la Giunta ad esprimere il proprio parere.
Giuseppe Florenzano

4 – L’Unione Sarda
Pagina 21 – Cagliari
Università. Ingegneria Energetica, record di uno studente: primo dei laureati

Si è laureato dieci giorni fa e lavora in un’azienda a Bergamo: era stato assunto dopo aver terminato un corso di laurea triennale. Ora il salto di qualità per Andrea Virdis, 27 anni, cagliaritano che ha ottenuto un vero primato: quello di essere diventato il primo ingegnere energetico della Sardegna. Ha tagliato il traguardo il 23 febbraio nella facoltà di piazza d’Armi. Nella tesi, racconta «ho spiegato come le società di consulenza Esco (Energy service company), possono aiutare i clienti a risparmiare energia. Il pagamento da parte degli acquirenti alla società, è basato sul risparmio che queste garantiscono». La specializzazione in ingegneria energetica è considerata dagli esperti la laurea del terzo millennio: «Una figura professionale che non solo è richiesta dal mondo dell’industria, ma ha grandi opportunità nel campo della libera professione e negli impieghi pubblici - continua Virdis -. In Sardegna ci sono diverse società energetiche, quindi la nostra specializzazione dovrebbe essere molto richiesta». Per ora in città è l’unico laureato: i suoi 12 colleghi diventeranno ingegneri energetici nei prossimi mesi. Il biennio di specializzazione in città è partito nell’anno accademico 2003-2004, e ogni anno sono più o meno quindici le persone che decidono di intraprendere questa strada. Tornano sui banchi e studiano Progettazione degli impianti termici e Trasporti speciali, fanno stages e seguono laboratori. «È un corso di laurea - dicono i docenti - che sta dando buoni risultati, la nostra facoltà incoraggia i giovani a seguire dei percorsi moderni, che possano essere utili per ottenere un buon lavoro in futuro -. E la centralità delle tematiche energetiche nel mondo contemporaneo è sicuramente un problema da affrontare». Rispondere alla crescente richiesta di energia, non rinunciando a controllare lo sfruttamento delle risorse o l’impatto ambientale è sicuramente una sfida scientifica di oggi e lo sarà anche negli anni futuri. La laurea che i cagliaritani conseguono nel campo energetico è spendibile in tutta l’Europa, l’esperto nel settore è inoltre richiesto come figura professionale definita da specifiche leggi. Ecco qualche esempio: impiantista (Legge 46/90), si occupa della sicurezza di impianti elettrici, gas, acqua, climatizzazione. Energy manager (Legge 10/91): evita gli sprechi di energia nelle grandi aziende.
Francesca Grezzo